Spre venirea Domnului

Iată ce învaţă sfântul Ciril de Ierusalim despre venirea Domnului, o învăţătură care ne este de folos în pregătirea noastră pentru solemnitatea Naşterii Domnului:

Cele două veniri ale lui Isus Cristos
Noi vestim venirea lui Cristos: nu un singur eveni­ment, ci şi un al doilea care este şi mai frumos decât primul. Primul a avut loc sub semnul suferinţei, al do­ilea va purta coroana regalităţii divine. 

    De fapt, de cele mai multe ori, toate evenimentele care se referă la Domnul nostru Isus Cristos sunt duble. Dublă este naşterea: una din Dumnezeu, înaintea veacu­rilor; a doua, din Fecioară, la împlinirea timpu­rilor. Dublă este şi coborârea: prima, ascunsă şi tăcută, ca ploaia pe lână; a doua, strălucitoare, şi care este în viitor.
    La prima lui venire, a fost înfăşat şi culcat într-o iesle; la a doua, va fi îmbrăcat în lumină ca şi cu o hai­nă. La prima, a suportat crucea şi nu a respins ocara; la a doua, va veni însoţit de cetele îngerilor ca triumfător.
    Să nu ne oprim, aşadar, doar la prima lui venire, ci să o aşteptăm şi pe cea de-a doua. Aşa cum am spus la prima: Binecuvântat cel ce vine în numele Domnului (Mt 21,9), la fel vom spune şi la a doua. Ieşind în întâm­pinarea Domnului împreună cu îngerii, vom spune, ado­rându-l: Binecuvântat cel ce vine în numele Domnului (Mt 21,9).
    Mântuitorul va veni nu ca să fie judecat din nou, ci ca să-i judece pe cei care l-au dus la judecată. El, care a rămas în tăcere la prima judecată, le va aminti de fapta lor oribilă acelor nelegiuiţi care au îndrăznit să-l răstignească, spunându-le: Iată ce ai făcut, dar eu nu mi-am deschis gura (cf. Ps 38[39],10).
    Atunci, el a venit să împlinească un plan de iubire milostivă şi i-a învăţat pe oameni cu o forţă de convin­gere blândă, însă, la a doua lui venire, ei vor fi constrânşi să recunoască împărăţia sa.
    Despre cele două veniri ale Domnului vorbeşte pro­fetul Malahia: Va veni îndată în templul său Domnul pe care îl căutaţi (Mal 3,1). Iată prima venire. 
    Şi apoi, despre a doua, spune: Iată, vine vestitorul legământului, pe care îl doriţi, zice stăpânul universu­lui. Iată, va veni Domnul atotputernic! Şi cine va putea suporta ziua venirii lui? Cine va rămâne în picioare când se va arăta el? Căci el este ca focul topitorului şi ca leşia celui care spală. El se va aşeza să topească şi să cureţe (Mal 3,1-3).
    Sfântul Paul vorbeşte despre aceste două veniri atunci când îi scrie lui Tit aceste cuvinte: Harul lui Dumnezeu s-a arătat ca mântuitor pentru toţi oamenii, învăţân­du-ne să respingem nelegiuirea şi poftele lumeşti, ca să trăim în veacul de acum cu înţelepciune, cu dreptate şi cu evlavie, aşteptând speranţa fericită şi arătarea gloriei marelui Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Isus Cris­tos (Tit 2,11-13). Iată cum a vorbit despre prima venire, pentru care mulţumeşte, şi despre a doua, pe care o aşteptăm.
    De aceea ni s-a transmis credinţa pe care o mărturisim, ca să credem în el care s-a suit la cer, şade de-a dreapta Tatălui şi iarăşi va veni cu mărire să judece pe cei vii şi pe cei morţi; a cărui împărăţie nu va avea sfârşit.
    Va veni, aşadar, Domnul nostru Isus Cristos din ceruri. Într-adevăr, va veni cu mărire la sfârşitul acestei lumi, în ultima zi. Căci sfârşitul acestei lumi va veni şi această lume va fi creată din nou.

Din Catehezele sfântului Ciril de Ierusalim, episcop
(Cat. 15, 1-3: PG 33, 870-874)